最上流部は、完全にスズキを見失った。
 


全体的な生命感はあるんだけど、エリアを少し下げないとスズキの反応が取れない。
川の釣りをしているアングラーの間では、こういう状況になると「魚が居ない」という事になる。
 
本当に魚が居ないのか？
それとも水位はそれなりにあっても、濁りが全くないという状況が難しくしているのか？
 
後者の場合なら、ルアーやアプローチを合わせていく事で釣りは成立しそうなものだけど、なんせ小河川ゆえにやれることの幅が少ない。
 
リトリーブ速度の変更ひとつをとっても、それが水中へきちんと変化として届けられる幅は、ほんの数m程度になってしまう。
 
そう言う難しさが、この釣りの面白さなんだけどね。
もう少し通ってみる。
 
新河岸川の最上流には、川越の街がある。
もともとこの川は、小江戸と言われるほど栄えていた川越城下の街から、様々な物資を運ぶための水路として整備されてきた。
その中でも米と醤油は、新河岸川を下って江戸へ運ばれた主要産物と言える。
 
私も子供の頃によく、近所にあった廃業した醤油蔵の樽の中で遊んだものだ。
今は新興住宅街になったけど、いまでもあの醤油蔵の香りを懐かしく思う。
 
だからコロッケやお好み焼きには醤油なのだよ。
 
 
さて、その川越の街で行われる筝曲の会に、今年も我が実家の恐怖の支配者の下に集まった弟子（嫁、兄嫁、姉）達が引っ張り出された。
最近は子供のころから聞き飽きた古曲だけではなく、現代曲も積極的に取り入れているようで、若い人にも聞きやすくなってきた筝曲業界なのだけど、我が母の支配下における社中では今回も古曲を3曲ほどやるらしい。
 
琴の運搬を終えて、早々に会場から子供たちと脱走をし、川越の街を探索しにいった。
 

 
この数年で観光事業に力を入れているらしく、時の鐘から蔵造の街並みは人でごった返している。　
目につくのは、外国からの観光客と、20代前半の若い人達。
 
人を呼ぶことで街が活性化することは良い事なのだろうけど、鎌倉みたいになってしまうとちょっと寂しいなという想いもある。
 
20年前は極楽寺の駅のあたりを夜に散歩していると、切通のあたりでは妖艶な雰囲気を楽しめたものだけど、数年前に行ったらいつもの散歩道は夜間通行止めになっていたり。
あんときは、ほんとに涙が出た。
 
川越も同じく、古都の魅力の一つである、静かな街並みに神々の息つかいを感じる事が出来る、数少ない街なのだ。
 


人間の力ではどうにもできない、自然や時の流れに対し、神々を見立てて祀る日本古来の考え方が、街の随所にみられる。
 
子供の頃は当たり前に感じていた事だけど、いつの間にか忘れて行っちゃうもの。
八百万の神々を祀るというのも、その地を収める神を祀るのも、日本人はいつも生活の中に取り入れてきたはずだ。

ノスタルジーだけで古都へ足を運んできたならそれはそれで良いとして、せっかくだから何か一つでも神々への想いを持ち帰って欲しい。
 
それは、人の生活における、「ありがとう」とか「戴きます」とか、そういう大事な言葉や気持ちと同じだと思うから。
 

 
年に一回お賽銭箱に小銭放り込んで、我欲にまみれた呪いの言葉を神様へ伝える事だけが、現代社会での八百万の神々への接し方じゃさみしいもんでしょ。
 
 
筝曲の会へ戻ると、ちょうど最後の曲の為の準備に追われてた。
そう言えば、琴という楽器も神々との交流に用いられた楽器なのだ。
 
それを奏でる奏者たちは、本来は神と近い位置にいる存在。
 
では彼女たちはどんな神なのかを子供たちに聞いて、ホワイトボードに書いてみた。
 


母、姉、兄嫁、そして我が嫁様。
なかなか、解かっているなと思う。
 
荒ぶる神が鎮まれば、もう少しスズキも上流へ登ってくれるだろうか。